作者：刘云衫   期刊：《探索与争鸣》  日期：2015年第6期

_知识改变命运_还是_教育使人不被命运所摆布_刘云杉.pdf

文章摘要：

      古典教育的核心是认识自己，现代教育则为改变命运。然而，“教育如何不糟蹋我们”却是教育思想史中一个核心的质疑。反省知识教育的限度，不当的知识教育导致了“非愚即妄”。在社会情境中，“人生向上”这一动力机制有截然不同的内外向度之别：传统的人生向上所指内在德性，现代社会中的人生向上多为外在的“出人头地”。不同的教育滋生不同的民情：僭越他人的妒忌与妄念导致人心放肆，被野心操纵的教育成为个人主义的机会教育；而人人修德向上，自知者明，自强者胜，所孕育的是清明安和。教育应使人不被命运所摆布。

周勇评论：

     多年前，刘云杉教授开始淡化对于教师身份的历史及社会学研究，转而关注农村学子。她很想以布尔迪厄的教育文化社会学名著《国家精英》为榜样，做出理论清晰、数据翔实的研究，来考验自己作为一个教育社会学者能否像布尔迪厄那样真切感知、揭示某种“人间疾苦”。她把1978-2005年北京大学招收的“农家子弟”梳理了一遍（参见《精英的选拔：身份、地域与资本的视角——跨入北京大学的农家子弟（1978 -2005）》），发现80年代农村学生在北大新生中所占比例尚在30%，但自90年代中期以来，比例只有10-15%。她还注意到，由于“农家子弟”缺乏经济、社会与文化资本，其求学及后续发展只能是“个人奋斗的历程”，她不得不思考：“农家子弟”努力步入被中上阶层主导的大学、社会场域后，究竟能获得多少“文化尊严与社会上升”。

     2009年，她转向考察更广义的“弱势群体”，从中发现了“教育失败者”，进而又牵出诸多“教育失败”事实：教育投资白投了，无法跻身心仪阶层，内心也未因为接受教育获得任何文化或价值认同。从刻苦求学也难以实现“跳龙门”的农村学子，到众多无名的“教育失败者”，这些现实揭示均令人触目惊心，但更值得关注的还不仅仅是这些现实揭示，而是这些现实揭示也会将刘云杉本人的学术研究推入困境：她和“教育失败者”一样，无力改变现实，其学术困境因此产生，面对即使刻苦求学也很难改变命运的残酷现实，还能为“弱势群体”做些什么有意义的教育研究？从这次推荐的论文来看，刘云杉显然又有过一次学术调整，她不再困于农村学生等“弱势群体”的教育与社会失败，而是变得像悲天悯人的卢梭那样沉思推动整个现代教育及社会演进的“野心”动力，以及这种动力能给人类带来什么样的道德与命运悲剧。虽然其古今对立的分析框架会把复杂历史简单化，但她的确由此找到了可以让自己继续探索下去的新命题，即无论社会上层还是社会底层均需接受一种能让其“不被命运所摆布”的教育。至于这种教育为什么不可缺少，各位只要看一下论文便知晓了。